In ancient time some of Sinhala books were written based on the book of"Jaathaka Katha".Guththila kawya is the second book which was written based on the Jaathaka katha in the kingdom of Kotte. Guththila jaathakaya the 235th story in the book,was the source for "Guththila kawya".
The author of the “Guththila kawya” is anonymous ,but according to the folklore still it believes that this was written by venerable “Vaththave thero”.It is well known fact that this thero was the pupil of venerable “Thotagamuwe Rahula thero” and by the time this “Vaththave thero” was cut-off with his teacher and had been departed from the shrine. Later “vaththave thero”wanted to emphasis that he wasn't a conspirator by writing the “Guththila kawya”. According to the book ,there has been mentioned that the prime minister of the 6th “parakumba” had been sponsored to write this book who is named “Jayapala”. The main two characters of the “Guththila kawya” are a master “Guththila” who is superior in “Veena” and his apprentice “Musila”. Except the exaggeration of beauty of the city, basic informations of the Guththila and Musila,the contest between these two,and the victory of Guththila has been well presented by the author.
The author of the “Guththila kawya” is anonymous ,but according to the folklore still it believes that this was written by venerable “Vaththave thero”.It is well known fact that this thero was the pupil of venerable “Thotagamuwe Rahula thero” and by the time this “Vaththave thero” was cut-off with his teacher and had been departed from the shrine. Later “vaththave thero”wanted to emphasis that he wasn't a conspirator by writing the “Guththila kawya”. According to the book ,there has been mentioned that the prime minister of the 6th “parakumba” had been sponsored to write this book who is named “Jayapala”. The main two characters of the “Guththila kawya” are a master “Guththila” who is superior in “Veena” and his apprentice “Musila”. Except the exaggeration of beauty of the city, basic informations of the Guththila and Musila,the contest between these two,and the victory of Guththila has been well presented by the author.
Guththila kawya in sinhala
1. සිය පින් සිරින් සරු සිතුමිණි බදුරු කළ දෙතිස් ලකුණෙන් විසිතුරු කළඹ තිළිනෙන් පසු කළ කෙලෙසුන් කෙරෙන් දුරු පුරණ දන මන දොළ වඳිමි මුනි උතුමන් තිලෝ -ගුරු තමා සුරත ම සුර තුරක් කළ
2.සපුරා දස පෙරුම් විඳිමි යි සග සැපත් පළ කළ බුදුව මනරම් නොවමි යි ආවා බිය පත් හරණා බව බිරම් කෙරෙමි යි මොක් සැපත් වඳමි අදරින් අනඟි සදහම් පතා ලියවු දහම් ලොත් පත්
3.තමන් පද වන්දන දුටු දුටු දනන් සිතු කළ පමණකින් නන්දන තුටු කරන සව් සිරි යුතු නිවන් සැප වින්දන සමඟ මල් පොල් වතු වඳිමි මහ සඟන මුනි - නන්දන ගෙවල් කරවා දෙමින් සඟ සතු
4.සුගත් මෙත් බෝසත් පිරිසිදු යස සඳුන් විදුරත් ත්නෙත් පියුමත් දිගැ තුන් කුඹු අලෙව් දුන් ගහනත් තිනෙත් - පුත් දුසිරිත සිත නුදුන් මෙ සත් සුරසත් ලොවට සෙත් දෙත් සලාවත ජයපාල මැතිඳුන්
5.මුනි පද උතුමඟේ බැඳි කිවියර බසි තෙවළා දහම් දිවගේ මුනිඳු සිරිතක් වෙසෙසි ජය සිරි මඬලගේ ඇසියටි අදහසි සැදු පැරකුම්බා නිරිඳුගේ කෙළෙන් ආරාදනා සතොසි
6.මෙත් කුළුනෙත් දැවැටී දෙන සග සැප න යසසින් ගුණෙන් නොකිලිටි සිහි කළවුනට මො හළ රුපු රුදු අරිටී මොක් පුර මහ සියල් සිරි ලක අග මැතිවැ සිටි කියම් මුනි රජුගෙ පෙර සි
7.අදිකරණෙහි පසිදු පෙර මහ කිව්වරණ රජ නීති දත් පිරිසිදු පැවසූ තිලෝ ගුර බණ සඳහම් කළ පුරුදු මම මගෙ නැණ පමණ වෙළෙඳ කුළඹර පුන්සඳක් පඳු කිමි වරදෙක් වේ ද කි කරුණ
8.පර සතු මලින් පුද සුරඟන ගත් සෙමෙර ලද මුනි සඳුට දිය නද දිදුලෙන් දිලෙන හැම වර වන පස මලින් පුද සිරි බර තුසී පුර කළ යි පවසනු කවර වරද ද ඉපිද විඳ සුර ඉසුරු නොවිතර
9.ඉන් මුනිඳු සිරිතින් හිමි සඳ නුඹ විසින් රැඳි ම බසසා සතතින් බුදු වන කැලැ යි වෙසෙසින් නුවණැතියෙනි බැතින් බඹ සුර සෙන් ගොසින් බිබී තුටු වවු සවන් දෝතින් අයැදි සඳ බඳැඳිලිව සතොසින්
10.සිරි කළැකි සගහා තෙදින් දිනි ඳාණන් මිණි රැසිනි දිගත ගහා සක කුල සිඳු සඳාණන් බබලන මහ ගහා සිරින් සුරිඳාණන් පවර නුවරෙක් වී රජගහා නිසා ස්දො වුන් මහ රදාණන්
තව දුරටත් කියවන්න.:-click here
1. සිය පින් සිරින් සරු සිතුමිණි බදුරු කළ දෙතිස් ලකුණෙන් විසිතුරු කළඹ තිළිනෙන් පසු කළ කෙලෙසුන් කෙරෙන් දුරු පුරණ දන මන දොළ වඳිමි මුනි උතුමන් තිලෝ -ගුරු තමා සුරත ම සුර තුරක් කළ
2.සපුරා දස පෙරුම් විඳිමි යි සග සැපත් පළ කළ බුදුව මනරම් නොවමි යි ආවා බිය පත් හරණා බව බිරම් කෙරෙමි යි මොක් සැපත් වඳමි අදරින් අනඟි සදහම් පතා ලියවු දහම් ලොත් පත්
3.තමන් පද වන්දන දුටු දුටු දනන් සිතු කළ පමණකින් නන්දන තුටු කරන සව් සිරි යුතු නිවන් සැප වින්දන සමඟ මල් පොල් වතු වඳිමි මහ සඟන මුනි - නන්දන ගෙවල් කරවා දෙමින් සඟ සතු
4.සුගත් මෙත් බෝසත් පිරිසිදු යස සඳුන් විදුරත් ත්නෙත් පියුමත් දිගැ තුන් කුඹු අලෙව් දුන් ගහනත් තිනෙත් - පුත් දුසිරිත සිත නුදුන් මෙ සත් සුරසත් ලොවට සෙත් දෙත් සලාවත ජයපාල මැතිඳුන්
5.මුනි පද උතුමඟේ බැඳි කිවියර බසි තෙවළා දහම් දිවගේ මුනිඳු සිරිතක් වෙසෙසි ජය සිරි මඬලගේ ඇසියටි අදහසි සැදු පැරකුම්බා නිරිඳුගේ කෙළෙන් ආරාදනා සතොසි
6.මෙත් කුළුනෙත් දැවැටී දෙන සග සැප න යසසින් ගුණෙන් නොකිලිටි සිහි කළවුනට මො හළ රුපු රුදු අරිටී මොක් පුර මහ සියල් සිරි ලක අග මැතිවැ සිටි කියම් මුනි රජුගෙ පෙර සි
7.අදිකරණෙහි පසිදු පෙර මහ කිව්වරණ රජ නීති දත් පිරිසිදු පැවසූ තිලෝ ගුර බණ සඳහම් කළ පුරුදු මම මගෙ නැණ පමණ වෙළෙඳ කුළඹර පුන්සඳක් පඳු කිමි වරදෙක් වේ ද කි කරුණ
8.පර සතු මලින් පුද සුරඟන ගත් සෙමෙර ලද මුනි සඳුට දිය නද දිදුලෙන් දිලෙන හැම වර වන පස මලින් පුද සිරි බර තුසී පුර කළ යි පවසනු කවර වරද ද ඉපිද විඳ සුර ඉසුරු නොවිතර
9.ඉන් මුනිඳු සිරිතින් හිමි සඳ නුඹ විසින් රැඳි ම බසසා සතතින් බුදු වන කැලැ යි වෙසෙසින් නුවණැතියෙනි බැතින් බඹ සුර සෙන් ගොසින් බිබී තුටු වවු සවන් දෝතින් අයැදි සඳ බඳැඳිලිව සතොසින්
10.සිරි කළැකි සගහා තෙදින් දිනි ඳාණන් මිණි රැසිනි දිගත ගහා සක කුල සිඳු සඳාණන් බබලන මහ ගහා සිරින් සුරිඳාණන් පවර නුවරෙක් වී රජගහා නිසා ස්දො වුන් මහ රදාණන්
තව දුරටත් කියවන්න.:-click here
RSS Feed